بقلم/ الطيب الصاوي أبو عمر الجبلابي
“محامي – باحث في التراث الشعبي”
صوت القمري من الاصوات القريبة للنفس وذات علاقة وثيقة بالشجن وايضا بالتراث وحكاوي الامهات والحبوبات كما ذكر عمنا عبد الرحيم البدري امد الله في عمره على طاعته وعقب اخونا الاكبر سعادة المستشار مكي ميرغني عثمان مكي ( ود الغيم ) رحم الله حبوبتنا الغيم حبوبة المستشار وحبوبة الجميع ورحم الله والدتنا زهراء بنت النور عليها رحمة الله ومغفرته.
لقد ذكرونا بصوت القمري وارتباطه بالشجن والغربة وحكاوي الامهات والحبوبات وهو تراث قديم ينمي افكار الاطفال ويحبب اليهم الروايات واعتقد ان القامة الاديب الطيب صالح عليه رحمة الله تخرج من هذه المدرسة مدرسة حبوبات زمان حبوبات الزمن الجميل والاسماء الجميلة في حياتنا ( الغيم والنايم والجاز والرتينة واللبدو والتاية والشونة والشول والسرة وام النونو ودار النعيم ودار السرور وارض الشفاء وقنتو ) الحبوبة كانت مخزون من التراث والثقافة الروائيةتخرجنا من مدرسة الحياة والحياة مدرسة وروايات فاطمة السمحة والغول وسكوكرنج والافتتاحية من الحبوبة حجيتكم ما بجيتكم والرد من الحضور من الاطفال خيرا جانا وخيرا جاك لذلك تلتمس شعبية الرواية عنده في موسم الهجرة الى الشمال وعرس الزين وترجمته واحدة لارتباط جميع اهل المنطقة ببئة واحدة والانسان ابن بئته تجد في منطقة الدندر ترجمة واحدة لصوت القمري في احاجي الحبوبات يقولوا القمرية بتقول ( مشطوا لي قصتي بعقاب بطتي ) والبطة او الباطية اناء من الفخار يوضع فيه الزيت للمشاط وهي ترجمة شبيه بترجمة التلغراف زمان كم طرقة تعطيك جملة محددة كذلك ( كم قوق ) يعطيك كلمة معينة في قاموس حكاوي واحجاي الحبوبات طبعا صوت القمري ارتبط بالحنين الى الاوطان والشجن وكتب عنه الشعراء الكثير ( غنى القمري على الغصون ذكرني الدر المصون فريد عصرو ما متلو شئ )وكذلك ( البلوم في فرعو غنى طرانا يا الحبان اهلنا ) كذلك غنن يا قماري زيدي على ناري وكذلك طال على الشوق انا لي ناسي قوق قماري الشوق غير احساسي يا قماري الشوق نوحي ما تقوقي صبي جمر البين والفراق فوقي انا الولهان لناسي طال شوقي اذرف الدمعات قلبي محروقي يا قماري الشوق شيلي اخباري وديها للمحبوب واحكي احوالي قولي ليه الزول في سجنو اجباري يبكي ليل ونهار بحالو ما داري يا قماري الشوق شيلي احساسي وديهو للمحبوب واحكي لي ناسي قول ليهو الزول فارق الناسي عقلو طش وجن بهو ما حاسي كذلك اهل الطرق الصوفيه ذكروا القماري في انشادهم ومنها قصيدة للعارف بالله الشيخ محمد الصابونابي عليه رحمة الله الدين راسي كالمراسي ورح نزور شفيع الناس في جزئية منها قال ( الهشيم مسكن الدباسي ) والدباس هو نوع من انواع القمري ومنها ( الدباس والبلوم والبارقيط ) والهشيم هو الشجر الكبار يقال عنه ( الرضمه) ويقال ان قرية ابوهشيم يكثر فيها مثل هذا النوع من الاشجار المعمرة المتهشمة لذلك سميت المنطقة بابوهشيم لكن جار الزمان على الهشيم مسكن الدباسي واصبح نادرا ما تسمع ليك قوقاي وذلك لابادة الاشجار وانعدام الاشجار المعمرة المأوى والمأمن لقماري الشوق واصبحت البئية طاردة تذكرت هنا الكاتب الصحفي الكبير حسين خوجلي عندما استضاف الفنان المخضرم ابراهيم خوجلي ود توتي وطرب لصوته وقال له هل في الساحة الان اصوات تقوقي مثل هذا القوقاي وحقيقة ابراهيم خوجلي له صوت يحاكي قوق القماري نسأل الله ان يعيد للسودان البسمة والفرحة والسلام والامان وترجع القامري تقوقي في اشجار ام عرديب وابوهشيم وام ضهير طيبة وكل انحاء السودان ويغرد البلوم ويغني من فرعه ويعود الوزين ويعوم عومي يا جدية البراري ونسف الديس يا خداري وتعود السمبرية ونسألها السمبرية ام قدوم عيش ابوي متين بقوم باكر مع العساكر عساكر الزمن الجميل الزئبق وابوكدوك ومحمد طلعت فيريد وتغني الفلاتية يجوا عايدين يا الله ان شاء الله عايدين يا الله يجوا عائدين والفتحوا كرن بينين يا الله وتعود دبوشة بنت المطر وام جركم واهلنا قالوا ام جركم ما بتأكل خريفين ويغني القمري على الغصون وتعود الطيور المهاجرة ويعم الوئام والسلام ارض السودان الحبيب والى ان القاكم في لمحة شجن وقوقاي البلوم ان كان في العمر بقية اترككم في رعاية الله وحفظه
إرسال تعليق