عمارة دنقس .. السلطان الذي ارتبط سمه بأول دولة اسلامية في السودان

بقلم / دكتور الزبير حمزة الزبير

كان عمارة دنقس الشخصية المحورية التي ارتبط بها قيام سلطنة سنار أو سلطنة الفونج وهي الدولة التي حكمت أجزاء واسعة من السودان لأكثر من ثلاثة قرون وفي مطلع القرن السادس عشر الميلادي كانت المنطقة تمر بتحولات سياسية كبيرة نتيجة ضعف الممالك المسيحية القديمة خاصة مملكة علوة وظهور قوى جديدة تسعى للسيطرة على طرق التجارة والأراضي الزراعية الخصبة الواقعة بين النيلين وفي هذه الظروف برز عمارة دنقس زعيماً للفونج، وتحالف مع عبد الله جماع زعيم العبدلاب وتمكن الطرفان من تأسيس دولة جديدة اتخذت من سنار عاصمة لها حوالي عام 1504م لتصبح لاحقاً واحدة من أهم الدول في تاريخ السودان
ارتبطت شرعية الحكم في هذه الدولة بسلالة عمارة دنقس إذ اعتبر المؤسس الأول للدولة والجد الأعلى للأسرة الحاكمة التي عرفت ببيت الفونج وقد انتقلت السلطة بعد وفاته إلى خلفائه من أبنائه وأحفاده واستمر الحكم داخل هذه السلالة لعدة أجيال وعلى الرغم من اختلاف الروايات التاريخية حول الترتيب الدقيق لبعض الحكام الأوائل فإن المصادر تجمع على أن السلاطين الذين تعاقبوا على حكم سنار كانوا ينتمون إلى الأسرة التي أسسها عمارة دنقس وأن الانتماء إلى هذه السلالة كان يمثل أساس الشرعية السياسية في السلطنة
شهدت الدولة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر توسعاً كبيراً في نفوذها فامتدت سلطتها إلى مناطق واسعة من الجزيرة وكردفان وأجزاء من شرق السودان والنيل الأزرق وكان السلاطين من نسل عمارة دنقس يقودون الحملات العسكرية ويشرفون على إدارة شؤون الدولة كما عملوا على تعزيز العلاقات التجارية مع مصر والحبشة ومناطق البحر الأحمر. وأصبحت سنار مركزاً اقتصادياً مهماً تمر عبره القوافل التجارية القادمة من داخل إفريقيا والمتجهة نحو الشمال.
ومع اتساع الدولة ازداد نفوذ الإسلام والثقافة العربية في المجتمع السناري فقد استقبل سلاطين الفونج العلماء والفقهاء والمتصوفة ومنحوهم الأراضي وشجعوا إنشاء الخلاوي ومراكز التعليم الديني وأسهم ذلك في انتشار اللغة العربية وتعزيز الهوية الإسلامية في أجزاء واسعة من السودان. ولهذا ينظر كثير من المؤرخين إلى عهد الفونج بوصفه مرحلة أساسية في تشكل الشخصية الثقافية والدينية للسودان الحديث.
وكانت الأسرة الحاكمة تضم عدداً كبيراً من الأمراء وأبناء السلاطين الأمر الذي أدى أحياناً إلى صراعات على العرش فمع مرور الزمن أصبحت المنافسة بين فروع السلالة الحاكمة أكثر حدة خاصة عندما كان السلطان يتوفى دون أن يكون هناك اتفاق واضح على من يخلفه. وقد أدت هذه النزاعات إلى إضعاف السلطة المركزية وإتاحة الفرصة لقوى أخرى داخل الدولة للتدخل في شؤون الحكم.
ورغم ذلك استمرت سلالة عمارة دنقس في الاحتفاظ بمكانتها السياسية والرمزية لقرون طويلة وكان السلطان يُنظر إليه باعتباره وارثاً للمؤسس الأول للدولة ولذلك ظل بيت الفونج يحتفظ بالهيبة والاحترام حتى في الفترات التي ضعفت فيها السلطة الفعلية للسلاطين وخلال القرن الثامن عشر بدأ نفوذ بعض المجموعات العسكرية والإدارية يزداد على حساب الأسرة الحاكمة ولا سيما جماعة الهمج التي أصبحت تسيطر على جانب كبير من إدارة الدولة بينما بقي السلاطين من نسل عمارة دنقس يحتفظون بالصفة الرسمية للحكم.
ومع استمرار الضعف الداخلي وتراجع السيطرة على الأقاليم البعيدة دخلت السلطنة مرحلة من التدهور السياسي والاقتصادي وعندما أرسل محمد علي باشا قواته إلى السودان عام 1821م لم تكن دولة الفونج تملك القوة الكافية لمقاومة الغزو. فسقطت سنار وانتهى بذلك حكم السلالة التي أسسها عمارة دنقس بعد أكثر من ثلاثمائة عام من قيامها.
ورغم زوال السلطنة بقي أثر هذه السلالة حاضراً في التاريخ السوداني فقد ارتبط اسمها بقيام أول دولة إسلامية واسعة النفوذ في السودان الأوسط كما أسهمت في نشر الإسلام واللغة العربية وفي ربط مناطق متعددة داخل إطار سياسي واحد ولذلك ظل عمارة دنقس وأبناؤه وأحفاده يمثلون جزءًا مهمًا من الذاكرة التاريخية للسودان ليس فقط باعتبارهم حكاما ًبل بوصفهم مؤسسي مرحلة تاريخية تركت تأثيراً عميقاً في المجتمع والثقافة والسياسة السودانية لقرون طويلة.