بقلم/ د. معاذ شرفي
إن الحديث عن **سيكولوجية الطفل السوداني في الغربة** (بلدان الاغتراب أو المَهاجر) يمسّ موضوعاً بالغ الأهمية والحساسية، خصوصاً في ظل التحولات الكبيرة والأزمات المتلاحقة التي شهدها السودان مؤخراً، والتي جعلت الهجرة والاضطرار للعيش بعيداً عن الوطن واقعاً لآلاف العائلات.
تتشكل نفسية الطفل السوداني في الغربة بناءً على تقاطع معقد بين **الموروث الثقافي والتربوي السوداني**، و**صدمة التغيير (أو صدمة الحرب لبعضهم)**، و**متطلبات الاندماج في المجتمعات الجديدة**.
إليك تفكيكاً لأبرز الأبعاد السيكولوجية والتحديات التي يواجهها هؤلاء الأطفال:
## 1. أزمة الهوية والانتماء المزدوج (Dual Identity)
يعيش الطفل السوداني في المغترب في عالمين منفصلين:
* **داخل البيت:** ثقافة سودانية خالصة (لهجة، أكلات، قيم اجتماعية، ترابط أسري، واستماع مستمر لأخبار الوطن).
* **خارج البيت (المدرسة والشارع):** لغة مختلفة (أو لهجة بلد المضيف)، وقيم ثقافية واجتماعية مغايرة تماماً.
* **النتيجة السيكولوجية:** قد يقع الطفل في فجوة هوية، حيث يشعر أنه “ليس سودانياً كفاية” بنظر أهله، و”ليس ابن البلد المضيف كفاية” بنظر أقرانه في المدرسة، مما يولد لديه شعوراً بالاغتراب الداخلي والتشتت.
## 2. نقل القلق والتوتر العابر للأجيال (Intergenerational Trauma)
الأطفال مثل “الإسفنج”، يمتصون مشاعر الآباء والأمهات دون أن يدركوا التفاصيل:
* **قلق المغترب:** يعاني الآباء غالباً من ضغوط مادية، أو قلق بشأن الإقامات، أو حزن عميق وصدمة بسبب الأوضاع والأخبار في السودان.
* **النتيجة السيكولوجية:** ينتقل هذا التوتر بشكل غير مباشر للأطفال، فيظهر على شكل اضطرابات سلوكية، قلق مفاجئ، أو تراجع في التحصيل الدراسي، دون أن يمتلك الطفل القدرة اللغوية للتعبير عما يقلقه.
## 3. صدمة الفقد الاجتماعي والانعزال
المجتمع السوداني بطبعه مجتمع “ممتد” وقائم على “اللمّة” (الأجداد، الأعمام، الأخوال، الجيران).
* **العزلة في الغربة:** فجأة يجد الطفل نفسه محصوراً في شقة صغيرة مع والديه فقط، ويفقد ذاك الدعم الاجتماعي العاطفي التلقائي.
* **النتيجة السيكولوجية:** يشعر الطفل بنوع من “الوحدة الاجتماعية”، وقد يواجه صعوبة في بناء علاقات صداقة عميقة بسرعة، مما يدفعه أحياناً للانكفاء على الأجهزة الإلكترونية كبديل عن التفاعل البشري المفقود.
## 4. الفجوة الجيلية والثقافية مع الوالدين
* يتكيف الأطفال مع المجتمعات الجديدة ولغاتها وقيمها أسرع بكثير من آبائهم.
* **النتيجة السيكولوجية:** قد يرى الطفل أن طريقة تفكير والديه “قديمة” أو “متزمتة” مقارنة بما يراه في محيطه الخارجي، بالمقابل قد يمارس الآباء حماية مفرطة وضغطاً كبيراً على الطفل للحفاظ على “السودانية” والتقاليد، مما يخلق صراعاً صامتاً أو معلناً داخل الأسرة.
## 5. مرونة نفسية مدهشة (Resilience)
رغم كل هذه التحديات، أثبتت الدراسات السيكولوجية والواقع أن الأطفال السودانيين يمتلكون قدرة عاليّة جداً على التكيف والمرونة النبوية، وذلك بفضل:
* **الدفء الأسري:** تماسك الأسر السودانية وحرصها على إحاطة الأبناء بالحب والرعاية يمثل حائط صد نفسي متين.
* **الذكاء الاجتماعي واللغوي:** قدرة الأطفال على إتقان لغات ولهجات جديدة بسرعة والتميز الأكاديمي في بلدان المهجر.
### كيف يمكن دعم الصحة النفسية للطفل السوداني في الغربة؟
> * **الإنصات الواعي:** إعطاء الطفل مساحة للتعبير عن مشاعره وخوفه دون تهميش أو لوم.
>
* **التوازن في التربية:** دمج الطفل في المجتمع الجديد وتشجيعه على النجاح فيه، مع الحفاظ على الهوية السودانية كـ “مصدر فخر وقوة” وليس كـ “قيود وحرمان”.
* **خلق “مجمعات بديلة”:** الحرص على التواصل مع الجالية السودانية أو العائلات التي تشبههم في القيم لتعويض الطفل عن غياب الأسرة الممتدة.
* **الحماية من التدفق الإخباري:** إبعاد الأطفال (خاصة الصغار) عن المتابعة المستمرة لصور وأخبار الحروب والأزمات التي يمر بها الوطن لحمايتهم من الصدمات الثانوية.
إن سيكولوجية الطفل السوداني في الغربة هي رحلة تشكّل مستمرة، وبكثير من الوعي والاحتواء العاطفي من قِبل الوالدين، يمكن تحويل تحدي الغربة إلى فرصة لإنتاج جيل واثق، يجمع بين أصالة هويته السودانية وانفتاحه على العالم.
إرسال تعليق